尊師敬教是我們的傳統(tǒng)美德。但是，在經濟和教育高度發(fā)展的今天，還有許多不盡如人意的現(xiàn)象。最近，湖北來鳳、河南濟源等地發(fā)生的學生或家長持刀襲擊老師事件，令全社會震驚。此外，不要說老少邊窮地區(qū)，即便是發(fā)達都市，也常有教師維權事件的發(fā)生。當今社會，從政府機構、媒體到普通民眾，對于教師這一職業(yè)還有許多不盡一致的看法。因此，還有站在時代高度認真探討尊師文化的必要。
多年以前，習近平總書記在給初中時期的老師陳秋影先生的信中說：“尊師敬教是中華民族的傳統(tǒng)美德。” “尊師敬教”和通常我們講的“尊師重教”僅一字之差，卻體現(xiàn)了習近平總書記對于教師工作的深刻理解，飽含了他對老師、對教育的一片真情，是對我國傳統(tǒng)尊師文化新的闡釋。
尊師敬教是培育和踐行社會主義核心價值體系的必然要求。一個國家或民族要興旺發(fā)達，必須具備持久的精神力量。對于中華民族而言，這一最持久、最深層的精神力量，來自我們對崇高價值觀念的共同認可，即社會的核心價值觀。核心價值觀一旦缺失，國家和民族的發(fā)展就會迷失方向，出現(xiàn)這樣那樣的社會問題。青少年正處在人生的上升階段，其價值取向決定了未來整個社會的價值取向。因此，教育是培育社會價值觀的主戰(zhàn)場，教師是引導樹立正確社會價值觀的生力軍。教師的理想信念和道德情操，會通過一言一行展示給學生，幫助、引導學生扣好人生的第一�？圩印Ｋ哉f，教師的工作是塑造靈魂、塑造生命、塑造人的工作。一個人遇到好老師是人生的幸運，一個學校擁有好老師是學校的光榮，一個民族源源不斷涌現(xiàn)出一批又一批好老師則是民族的希望。只有真正做到尊師敬教，才能賦予教師榮譽感和自豪感，從而成就一支高質量的、符合社會主義核心價值體系要求的教師隊伍；也只有尊師敬教，學生才會自覺以老師為表率，讓老師的愛心、智慧點亮其心靈。在一個不能尊師敬教的社會氛圍中，學生從老師身上看到的無非是猥瑣和屈辱，老師則成為學生奚落、嘲笑甚至鄙視的對象，如此又怎能捍衛(wèi)“斯文”的尊嚴？
尊師敬教也是全面深化教育領域綜合改革的重要內容。黨的十八屆三中全會以后，全面深化教育領域綜合改革進展很快，取得了矚目成績，今后還有更多工作要做�！抖Y記·大學篇》指出，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。古人認為，教育的核心目標在于激發(fā)受教育者深潛于內的人性之善，并使其持續(xù)不斷地提升發(fā)展，從“格物”“致知”到“修身”“齊家”，最終達到治國平天下的“至善”的最高境界。在此過程中，教師就是那個能夠激發(fā)“人性之善”的人。惟其如此，古代特別尊崇教師，甚至把教師看作社會良性發(fā)展的動力源泉。
教師是教育的主人，始終處于主導地位。在整個教育教學過程中，唯有教師對教學內容和受教育者最熟悉，也最有發(fā)言權。因此，在整個教育過程中，應該給教師最大的尊重。當前，圍繞教育教學評估、考核、驗收之類制訂的各種具體標準和規(guī)定，在實施過程中形成對教師工作的某些干擾，當引起必要的關注。全面深化教育領域綜合改革，就要更充分尊重教師在教育中的主體地位，尊重他們的勞動，讓他們真正成為中華民族“夢之隊”的筑夢人。
尊師敬教還是實現(xiàn)社會公平正義的重要手段。青少年是國家和民族的希望所在，也是每一個家庭的希望所在。所以說，教育不公平是社會的最大不公平。教育不公平的受害者，既包括學生、家長，也包括廣大教師。教師受到的不公平待遇，并非僅僅表現(xiàn)在生活、工作條件等方面，也包括社會對于教師工作的不理解。有時候，不理解才是最大的不尊重，教師受到的傷害，往往不在皮肉而在靈魂。
十年樹木，百年樹人。真正的教育，是師生間長期的心靈交流和碰撞。從某種意義上說，教師就是一批布道者，不能用追求短期效益的思維來要求教育工作，也不能簡單地把追加教育投入、提高教師福利待遇當作“尊師敬教”的全部。我們要切實關注、關心教師的職業(yè)發(fā)展和人格尊嚴，保護他們的合法權益。（曲阜師范大學文學院院長單承彬）
